測試瀏海,玄關寬度

適合剪瀏海嗎？找出你的「瀏海靈數」，就知道該不該一刀剪下!

1.額頭寬度用手指測量額頭的寬度，將手指並排放在額頭上並看看佔比如何？ Chara Yu 三個手指是「1」，四個手指是「2」，五個手指是「3」。 2. 臉部寬度接著，試著確定臉部的哪個部位最寬。如果是額頭，就是「1」，如果是顴骨，就是「2」，如果是下巴線，就是「3」。 3.眉毛和眼睛的距離瀏海靈數中的最後一個數字，是要找出你眉毛之間的距離是大於還是小於一隻眼睛。如果較大，則記下「1」。如果較小，則記下「2」。 yeovvun 最後你會得到有一個三位數的數字密碼，它會告訴你瀏海到底是否適合你。以下數字不適合瀏海：111、121、221、231。以下數字可以剪傳統一般的瀏海：222、321、312、212、322。

【2024最新】家裡財位怎麼看？居家風水大解密

不管是自住或租屋，大家一定都曾好奇過如何找到家中財位，若是住家庭是租屋，還會特別煩惱臥室財位怎麼看，而若是經常搬家的小資族就更不用說了，別等入住後才看財庫位置，要是在看房階段就先懂一點住家風水，知道財位在哪裡，就不至於挑到太差的租屋。此外，找到財位後的風水擺設、財位佈置也是一門學問，放盆栽、水晶洞還是聚寶盆？小編這次除了分享一些尋找房間的財位的方式，也會提供一些房間財位放什麼比較好的建議。現在就跟著小編一起來看看吧! 文章目錄一、如何找到家中財位？家中財位怎麼找？ 1.明財位 2.流年財位二、房間財位放什麼？三、財位見空化解方法四、結語一、如何找到家中財位？家中財位怎麼找？家裡財位在哪？居家財位怎麼看？

【牀頭風水如何改】5大牀頭風水超母湯

發揮室內設計或是裝潢天分吧!試著照片改掛到牀尾或牀側牆面，佈置一番，避開牀頭正上方。如果是牀首遭橫樑壓制，意味著休息時頭部上方是橫樑，叫做橫樑壓頂，風水觀點來説吉利，同時無形中產生過重壓力。睡夢中無法安眠，放鬆身心，日子了，引來筋骨痠痛，運氣受阻、狀況，生活出差錯，引來血光。雖然説重是壓牀頭，但並不是橫樑壓到牀位其他地方沒事!橫樑壓哪裡，會導致身體對應位置出現病痛，一樣會產生負面氣場。橫樑一面兩端各掛上一個木葫蘆，選擇木頭是因為，防止落下時造成。若葫蘆和房間裝潢搭，掛上麒麟踩八卦可以避煞。如果壓牀頭而卧室空間足夠話，設置牀頭櫃或做系統收納櫃，讓整個牀組往前移動，避開橫樑位置是另一種作法喔! 如果躺著休息或是坐在牀上，卻看不到門口，這是犯背氣煞，招惹小人。

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2023年1月26日 (農曆初五)是中華周易學會新春師生團拜的大喜之日，去年礙於疫情嚴峻，老師慈悲怕影響大家所以停辦一年。今年即將進入更具考驗的家人卦之際，老師愛大家希望藉由新春團拜祝福，帶領大家平安走過未來的一年。今年團拜來自南北各地學生回到台南學會家中參加人數近八十位，首先第一組活動主持人由陳嘉瑞講師及鄭金治秘書長擔任，開始以今年年運即將進入｢家人卦｣破題，從家人卦大象辭中｢風自火出，家人。君子以言有物，而行有恆。｣，老師給予家人卦年的對聯為｢家人正位言有物｣、｢風火合時行能恆｣。期待並勉勵易家人在家人卦年都能精進內涵，對有緣人言而有物，言必有根據，凡事合時必要行之有恆，行動要有常法。

夢非夢——解讀《題龍陽縣青草湖》

【正見網2023年12月02日】西風吹老洞庭波，一夜湘君白髮多。醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。此篇是元末明初詩人唐珙的《題龍陽縣青草湖》。詩題中的「龍陽縣」，即今湖南漢壽。「青草湖」，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。詩題中說「青草湖」，而詩中又寫「洞庭」，是兩水相連相通的緣故。歷代都解讀為這是一首極富藝術個性的紀游詩。這種解讀也對也不對，對的是這的確是紀游詩，不對的是他記錄的不止是他肉眼看到的常人空間的東西，還有他元神離體後看到的超越常人層次的東西。詩的前兩句「西風吹老洞庭波，一夜湘君白髮多」，秋風颯颯而起，廣袤無垠的洞庭湖水，泛起層層白波，這裡的重點是湘君，傳說湘君聞帝舜死於蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑。

買房風水怎麼看？專家說注意避開這5大風水禁忌、格局和方位!

買房必知的3個「好」風水房屋方位：以風水來說上，大門主導了一家的氣場，是住宅對外最重要的通道守護，大多購屋族在賞屋時會疑惑房屋座向是以「自家大門方位」還是「該棟大樓大門方位」為方位為基準？簡單來說，房屋座向是以自家門戶為主要參考基準。

頭七（中國喪殯習俗）

一種中華民族的喪殯習俗理論基礎不同的地方有不同的"頭七" 出處《北史·胡國珍傳》相關習俗燒七目錄 1 出處 2 理論基礎 3 "燒七"習俗 4 回煞出處出自《魏書》：" 又詔自始薨至七七，皆為設千僧齊，令七人出家"。《北史·胡國珍傳》："國珍年雖篤老，而雅佛法"，及薨，"詔自始薨至七七，皆為設千僧齋 "；《北齊書·孫靈暉傳》："從（南陽王）綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。 " 理論基礎謂人生有六道輪迴，在一個人死此生彼之間，有一個" 中陰身 "階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處（見《瑜珈論》）。 "若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。